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党怀英 (竹溪)

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    分类: 渭南名人 > 古代
    姓名: 党怀英
    别名: 竹溪
    贡献: 诗人 文学家 书法家
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详细介绍

党怀英(1134—1211)字世杰,号竹溪、谥号文献。金代著名文学家、书法家。祖籍冯翊(今陕西大荔),党怀英为宋初名将党进的十一代孙,其父党纯睦为北宋泰安军录事参军,因家奉符(今山东泰安市),遂为奉符人,后死于任上,其母以贫不归。

人物经历  党怀英(1134—1211年),字世杰,号竹溪。金代著名文学家、书法家。祖籍冯翊(今陕西大荔),其父纯睦为泰安军录事参军,因家奉符(今山东泰安市),遂为奉符人。

   党怀英,为宋初名将党进的十一代孙。少年时与大词人辛弃疾共同师事毫州刘瞻(字岩老),同门读书(见刘祁《归潜志》卷八)。金人南下,山东沦陷,辛弃疾率众起义,归宋抗金,而党怀英则留而事金,从此分道扬镳。在金“应举不得志,遂脱略世务,放浪山水间,簟瓢屡空,晏如也”(《金史》本传)。大定十年(1170年)中进士,调莒州军事判官,累除汝阴县尹、国史院编修官,应奉翰林文字,官至翰林学士承旨,故世称“党承旨”。

个人履历  党怀英少年时与大词人辛弃疾共同师事亳州刘瞻(字岩老),同门读书(见刘祁《归潜志》卷八),一时并称“辛党”。金人南下,山东沦陷,辛弃疾率众起义,归宋抗金,而党怀英则留而事金,从此分道扬镳。在金“应举不得志,遂脱略世务,放浪山水间,簟瓢屡空,晏如也”(《金史》本传)。大定十年(1170)中进士,调莒州军事判官,累除汝阴县尹、国史院编修官,应奉翰林文字,官至翰林学士承旨,故世称“党承旨”。大定二十九年(1189),与郝俣参与《辽史》刊修。金章宗明昌元年(1190)升直学士,担任国子监祭酒。后迁侍讲学士、翰林学士等职,深受历任君主赏识,为当时金朝文坛领袖。章宗承安二年(1197),出任泰宁军节度使,次年再次召为翰林学士承旨。卫绍王完颜永济大安三年(1211)逝世。

人物生平  党怀英工诗善文,“学者宗之”;还精通篆籀,与着名书法家赵氵风齐名,时称“党赵”,是一位多才多艺的文人。其山水诗,景象鲜明生动,语言质朴,因事遣词,风格朴拙,对金代文学的发展产生了一定影响。着有《竹溪集》,已佚,仅在《中州集》、《中州乐府》收录保存了他的部分诗词。党怀英在济南多有活动,曾与辛弃疾屡次在灵岩一带盘桓,现今灵岩寺中还有他撰文书写的《灵岩寺碑》。刘伯林(1150~1221) 金元之际济南历城人。为人任侠好义,善骑射。金末,任威宁(今河北尚义县境)防城千户。金崇庆元年(1212年),蒙古军围攻威宁,伯林自知抵挡不住,于是打开城门投降。元太祖铁木真赞许,入城后问刘伯林在金国为何官,伯林对曰:“都提控。”元太祖乃以该职授之,并命其选士卒为一军,与太傅耶律秃怀共同征讨。

   元太祖北还,留伯林屯兵驻守天成(今山西天镇)。屡次挫败金兵进攻,并攻下西京大同,得赐金虎符,以本职充任西京留守,兼兵马副元帅。元太祖十年(1215年),同国王木华黎攻破燕京。十二年(1217年),又发动大军攻下山东诸州。木华黎赏其功,赐名马20匹,锦衣一袭。仍驻屯威宁。在此期间,采取与民休息政策,他积极鼓励农业生产,威宁物阜民安,而周围地区却一片凋敝。十六年(1221年),以疾卒,累赠太师,封秦国公,谥“忠顺”。

文学成就  党怀英工诗善文,兼工篆籀,“当时称为第一,学者宗之”(《金史》本传)。金章宗明昌年间,怀英为一时文坛盟主,其书法与赵沨(今山东东平人)齐名,并称“党、赵”。金著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳(修)公,不为尖新奇险之语;诗似陶(渊明)、谢(灵运),奄有魏晋;篆籀入神,李阳冰之后一人而已。”“古人各一艺,公独兼之,可谓全矣”(《闲闲老人滏水文集》卷一一《翰林学士承旨文献党公碑》)。赵评虽不无溢美之处,然党怀英的成就确乎是多方面的,诗、文、书法、史学都取得一定成就,对金代文学的发展曾产生一定影响。 编辑本段荣誉  他具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧,如写淮南景色“潮吞淮泽小。云抱楚天低”(《奉使行高邮道中二首》其一)写行舟所见“岸引枯蒲去,天将远树来”(同前其二)极力锻炼而能不见斧凿之痕。其文平实畅达,不为尖新奇险之语。其书法被称为独步金代,颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》,即由其篆额。

   著有《竹溪集》,今佚。仅有数首词因元好问编撰的中州集得以流传。党也是著名的书法家,工于隶书,自成一家,号为金朝第一。

诗作轶事  党竹溪应制,赋《粉红双头牡丹》,曰:“春意应嫌芍药迟,一枝分秀伴双蕤。并肩翠袖初酣酒,对镜红妆欲斗奇。晓日倚阑同妒艳,东风拾翠两骈眉。更看散作人间瑞,万里黄云麦两岐。”   宋真宗朝,石曼卿通守煦山,遣人以泥封桃李核弹之岩石中,其后花开满山。又尝携妓饮山之石室间,鸣弦为冰车铁马声。党竹溪过煦山,为诗吊曼卿曰:“城头山色翠玲珑,尚忆清狂四饮翁。铁马冰车断遗响,桃花石室自春风。生平诗价千钧重,身后仙游一梦空。相见蓬莱水清浅,芙蓉城阙五云中。”   党竹溪咏茶《青玉案》词曰:“红莎绿蒻春风饼,却趁梅驿来云岭。紫桂崖空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑;别作高寒境。”

个人作品  党竹溪《感皇恩》词赋叠罗花曰:“碧玉捻条,蓝袍裁叶。明艳黄深软金叠。道装仙子,谪堕蕊珠仙阙。为春闲管领,花时节。汉额妆稼,楚腰舞怯。襞积裙余旧宫榻。东君着意,留伴小庭风月。任教鹈鴂唤,群芳歇。”党怀英工诗善文,兼工篆籀,“当时称为第一,学者宗之”(《金史》本传)。金章宗明昌年间,怀英为一时文坛盟主,其书法与赵沨(今山东东平人)齐名,并称“党、赵”。金著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳(修)公,不为尖新奇险之语;诗似陶(渊明)、谢(灵运),奄有魏晋;篆籀入神,李阳冰之后一人而已。”“古人各一艺,公独兼之,可谓全矣”(《闲闲老人滏水文集》卷一一《翰林学士承旨文献党公碑》)。赵评虽不无溢美之处,然党怀英的成就确乎是多方面的,诗、文、书法、史学都取得一定成就,对金代文学的发展曾产生一定影响

   党怀英诗文兼擅,而以诗的艺术成就较高。党怀英性乐山水,其诗也多抒情写景之作。如《夜发蔡口》:落霞坠秋水,浮光照舡明。孤程发晚泊,倦楫摇天星。蔼蔼野烟合,翛翛水风生。远浦浩渺莽,微波澹彭觥。畸鸟有时起,幽虫亦宵征。怀役叹独迈,感物伤旅情。夜久月窥席,慷慨心不平。诗写旅途见闻,河边晚照,四野苍茫,独行感伤,夜深难寐。景象鲜明、生动,语言质朴、凝炼,因事遣词,风格朴拙,可见有南朝谢灵运等人的影响,亦有其不尚虚饰的独特风貌。至如写淮南景色“潮吞淮泽小,云抱楚天低”(《奉使行高邮道中二首》其一),写行舟所见“岸引枯蒲去,天将远树来”(同前其二)等都表现出深刻而敏锐的观察力和娴熟而高超的表现技巧。在今山东境,有《日照道中》一诗:“路转清溪树蔚然,解鞍坐愒午阴园。避人鸥鸟惊飞尽,时有游鱼弄柳绵。”景物明丽,情致闲逸。联及党怀英所处的时代,其诗中所表现出的闲适情趣,不无可非议之处,而若联系党怀英所处的具体政治环境,似亦不应对古人苛求。作为一个文学家,党怀英为他的时代作出了应有的贡献。   党怀英著有《竹溪集》,已佚。其诗见《中州集》,词见《中州乐府》。

诗作选摘  

【奉使行高邮道中(之一)】

   野云来无际,风樯岸转迷。   潮吞淮泽小,云抱楚天低。   蹚跲船鸣浪,联翩路牵泥。   林鸟亦惊起,夜半傍人啼。   

【渔村诗话图】   江村清景皆画本,画里更传诗与功。   渔夫自醒还自醉,不知身在画图中。

【鹧鸪天】词作赏析  云步凌波小凤钩,年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见,底用人间乞巧楼。   天外事,两悠悠。不应也作可怜愁。开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休。   作者借诵古老的牛郎织女的传说,表达了脱俗超凡的广阔胸怀。云步凌波”是典故。曹植在《洛神赋》中写道“凌波微步,罗袜生尘”描绘了洛神的轻盈飘逸。作者借洛喻美,一幅美人出行的画卷令人注目。是仕女游春吗?否!“年年星汉”写出她的出行是如和织女一样,一年一度与心上人在“七夕”相聚。“清秋”点明周围环境之幽静,“踏”,践约的意思。这里,词人虽未正面描写织女的美貌,但仍会令读者意会到女子的绝世丰神,飘飘若仙的身影,对情人的脉脉深情。牛郎织女七夕相会的传说在我国流传极广,妇孺皆知。   南朝殷芸《小说》(《月令广义。七月令》引)中写道:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳逸,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后随废织纟任。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”在汉代已经有了“鸟鹊填河成桥而渡织女”使其夫妇相会的说法(陈元靓《岁时广记》卷二六引《淮南子》)。周处《风土记》载:“七月七日,其夜洒枉于庭,露施几筵设酒脯时果。散香粉于筵上,以祈河鼓、织女。言此二星当会,……见者便拜而乞富乞寿,无子乞子。”七月七日在古代被视为吉祥如意的日子,在这一天祈祷,所有愿望会得到满足,因此,妇女在夜间向织女乞巧(乞求灵巧),七夕被称为乞巧日,七月被称为巧月。富贵人家往往在庭院中搭结彩楼,称为乞巧楼。词人在第三、四句中用“只缘”“底用”对世俗之见给予了否定。他认为:织女与牛郎一年一度才得相见,根源是她的“巧极”。

   即因为心灵手巧织出了锦锻才嫁给了牛郎,结婚后‘废织’才造成分居的痛苦局面。因此,人间的妇女们何必向织女去乞“巧”呢?更没必要劳民伤财地建楼搭棚乞求了。“天外事,两悠悠,不应也作可怜愁”,抒写了词人的感概、是继“只缘”“底用”之后的进一步表述。“悠悠”是个多义词,在此作“遥远”解。“两悠悠”承上片末句的“人间”连下片的首句中的“天外”词人明确地指出人间天上悠悠远隔,织女之巧,人间的必乞取;对天外的织女牛郎双星的“稀相见”更没必要同情和为他们忧愁。接下来作者直抒胸怀:天上双星长相思、难相聚,虽凄凉寂寞但天外人间两悠悠,与我们有什么关系?我们又怎么管得了呢?我且拉开窗帘尽情赏月,享受新秋凉爽睡美之乐吧。“开帘放入窥窗月”句化用了苏轼《洞仙歌》中“绣帘开,一点明月窥人”。词贵创意。词人“开帘”“放入”均写出其主动积极,此时情真呼之欲出,平添许多情致。况周颐《蕙风词话》评价本词末两句说:“潇洒疏俊极矣。尤妙在上句”窥窗“二字。窥窗之月,先已有情。用此二字,便曲折而意多。意之曲折,由字里生出,不同矫揉钩致,石堕尖纤之失。”非常中肯。

   在写作上,作者绘景抒情极具匠心。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齿如编贝等词语直指容颜。本词却仅以“云步”、“凤钩”写织女的步履轻盈,纤足弱小,正是从侧面烘托,别具只眼。本词的另一特点是以景抒情,情景交融。词人在观察、体验和摄取周围景物时,是以其独特视角,深怀情感进行的。以景寓情,融情入景,有机结合,浑然一体,收到很好的艺术效果。“开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休”二句充分体现了这一特点。

【青玉案】词作赏析  红莎绿,春风饼,趁梅驿,来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。

    一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑,别作高寒境。

   词中,咏人,咏事的较多,而咏物也多以杨柳荷等娇美之物入词。而此词则为咏某词,以茶制饼运品尝为线索,借其形状、效用,在赏月过程展开联想,构思巧妙,顿生新意。   上片“红莎绿?”三句,写茶饼的包装转运。“红莎”指红莎纸包茶,“绿”指用香蒲包裹。一红一绿,香气诱人,使人馋涎欲滴。“趁梅驿,来云岭”,写转运之艰难,跨越千山万岭,风餐露宿,使人知茶来之不易。“紫桂”后四句。“紫桂”用琼窦岩穴,群仙居食于紫林的神话。“等闲分破”含有当时的一段茶故,北宋年间茶罕饼珍,寻常难求,偶尔皇家赏赐,也只能中书、枢密院各赐一饼,四人分之(据欧阳修《归田录》)。作者由破饼分之又联想破镜重圆故事,使“分破”的茶饼,又象征那期望团圆者茗佳人心中的明镜。珍贵的茶饼,难圆的明镜,层层重叠,融为一体。

   下片写品茶和感想。“一瓯”两句,写品茶之效,品后增神益志,心魂清醒,清歌伴唱更显悠然自得之兴。“痛饮休辞今夕永。”在这夜静月明,花枝绽露的夜晚还是让我们开怀畅饮吧,不要让今宵空度。最后三句写品茶后的感受。饮茶之趣,不止在避暑,更在于可令人超凡脱俗,直至“高寒”之境。苏轼有“只恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的词句,以此来说明饮茶所带来的乐趣。花前赏月,月下品茶,如此完美地统一起来,令人感叹茶的妙处。

   本词在选词时十分注意。红莎绿?m相映生辉,一趁一来顿显深意,月露清歌更显艺境。运笔自如,毫无拈来掂去之感,而词到意达。故况周颐评曰:“以松秀之笔,达清劲之气,倚声家精诣也。”另外词人善于使用双关联想,使赏月品茶交汇融一。茶饼分赐予镜之圆缺相联,顿感佳人之离怨。饮茶之功效与月之高寒相系,牵出文人诗兴词情。想象力丰富,下笔有力,不愧为咏物词中的佳作。

 http://baike.baidu.com/view/80580.htm

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